1、最好的法律從慣產(chǎn)生。

　　2、自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼

　　3、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。——西塞羅

　　4、正義可以提升一個民族。

　　5、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。——亞里士多德

　　6、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。――洛克(英)《政府論》

　　7、在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。

　　8、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。——邊沁

　　9、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭

　　10、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律。——馬克思

　　11、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

　　12、在忽視正義的地方，在作為正義核心的等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。

　　13、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。——斯賓諾莎

　　14、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。——馬基雅弗利

　　15、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。

　　16、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫

　　17、一份不公的合同也好過一場冗長的官司。

　　18、一次不公的裁判比多次不的的舉動為禍尤烈。因?yàn)檫@些不的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。

　　19、要使事物合乎正義(公)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》

　　20、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。

　　21、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。

　　22、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。——勞倫·卻伯

　　23、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖。——波斯納

　　24、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧

　　25、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會統(tǒng)一的各階級、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。

　　26、慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

　　27、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那

　　28、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。

　　29、我們作為人而有權(quán)擁有的等是環(huán)境等，而不是個人等。

　　30、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。