李姓氏

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)漢族姓氏中以李姓最多，約占漢族人口的百分之七點(diǎn)九，即世界上姓李的超過(guò)8700萬(wàn)人。

李姓氏來(lái)源有九：

第一種說(shuō)法：出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理(掌管刑獄的官)的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：“木子”救命成李姓。商紂時(shí)，皋陶后裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子理利貞逃到陳國(guó)苦縣，為躲避紂王的追殺，利貞母子隱姓埋名一路乞討。因食李子充饑，才得以活命，因不敢稱理，便改姓李氏。得姓始祖為李利貞，至利貞十六孫李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益壽氏，生子耳(即老子)。這種說(shuō)法最早由唐朝李延壽提出。另一種說(shuō)法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。第二種說(shuō)法：指李為姓說(shuō)。《史記?正義》引《玄妙內(nèi)篇》云：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”此說(shuō)以老子為李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民間傳說(shuō)，李母懷胎81年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”,因而名之“老子”,老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。

第三種說(shuō)法：出自他族改姓。三國(guó)時(shí)，諸葛亮哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏。

第四種說(shuō)法：出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國(guó)元?jiǎng)子兄T將徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國(guó)姓，賜予李氏。

第五種說(shuō)法：李樹圖騰說(shuō)。直至今天，在我國(guó)個(gè)別少數(shù)民族中仍可找到以氏族圖騰為姓的事例。如云南克木人中的野貓氏、水鳥氏和虎氏等。《東夷源流史》：“李氏因大理之官而得姓為理，后因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李，故由理氏培育成為家生李樹，并以李樹為神樹，亦即圖騰樹。故凡李氏子孫，常于宅旁種李以為象征，至今還保存這個(gè)慣。如李白家有桃李園，唐朝皇宮苑園多植李樹。”

第六種說(shuō)法：源于虎圖騰說(shuō)。此種觀點(diǎn)認(rèn)為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區(qū)的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語(yǔ)“老虎”.龔維英著《原始崇拜綱要》中說(shuō)：李耳亦楚語(yǔ)，即虎。老子故國(guó)陳，滅于楚，故得為楚人。陳屬淮河流域，正呼虎作“李耳”.老子之亦名李耳，理由在此。李耳應(yīng)是陳楚民間對(duì)虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生于庚寅年，屬虎。當(dāng)時(shí)苦縣一帶方言稱虎為“貍兒”,故親鄰戲呼老子為貍兒，后漸演變?yōu)椤袄疃��?

第七種說(shuō)法：源于老姓說(shuō)。這種說(shuō)法主要源于對(duì)老子姓氏的考*，認(rèn)為老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字學(xué)家唐蘭認(rèn)為，老子姓李名耳的說(shuō)法不確實(shí)，郭沫若、馬敘倫、陳獨(dú)秀等人同意唐蘭之說(shuō)。高亨進(jìn)一步考*，當(dāng)時(shí)稱子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、莊子、惠子等人皆舉其姓，獨(dú)于老子則稱“老聃”而不稱“李聃”;稱“老子”,而不稱“李子”,所以“明見老子原姓老矣。”

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第八種說(shuō)法：少數(shù)民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。

第九種說(shuō)法：為北魏代北復(fù)姓所改。北魏時(shí)有代北復(fù)姓叱李氏、高護(hù)氏，隨孝文帝入中原后，改為單姓李氏。見《魏書官氏書》、《通志。氏族略》。