體育專業(yè)畢業(yè)論文一

[摘要]本文采用文獻法、調查法（訪談法）對彝族地區(qū)學校調查并分析，論證了摔跤運動在彝族地區(qū)學校開展的可行性，并提出了相應的建議，為摔跤運動在彝族地區(qū)學校開展提供一定的理論依據，希望能在一定程度上改變彝族地區(qū)學校傳統、單一的教學模式，使得摔跤運動在彝族地區(qū)學校更好地傳承發(fā)展，增加彝族地區(qū)學校課堂的豐富性和吸引性，從而促進學生的身心健康發(fā)展。

[關鍵詞]摔跤彝族學校開展可行性探究

1前言

摔跤：重競技運動項目之一，是一項古老的競技項目，兩人徒手相搏，按一定的規(guī)則，以各種技術、技巧和方法摔倒對手。世界各國都有其民族特點的摔跤形式和方法。摔跤在我國涼山彝族所有傳統體育運動中是一項最重要，也是最普遍的體育活動之一。特別是在火把節(jié)、春節(jié)和彝族年期間，摔跤更是一項不可缺少的內容。彝族摔跤是一種對抗性強的體育運動,特點是兩人徙手進行搏斗,技術性很強,對運動素質的要求很高，通過學習和練摔跤,能夠發(fā)展人的力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等素質，同時還可以培養(yǎng)人的意志品質,使人的身心得到全面的發(fā)展,能夠較大幅度地高人體的心肺功能，對提高中樞神經系統和各器官的工作能力大有益處。幾年來摔跤運動在彝族地區(qū)逐漸被淡化，同時掌握摔跤動作技術要領的人也越來越少，如果能在彝族地區(qū)學校來開展摔跤運動這門課程那么有利于推動摔跤運動在彝族地區(qū)的發(fā)展，能夠提高彝族地區(qū)學校孩子的身體素質培養(yǎng)其意志品質，使得摔跤運動在彝族地區(qū)更好的傳承發(fā)展下去，為我國培養(yǎng)更多的摔跤人才參加比賽。

本課題研究摔跤運動在彝族地區(qū)學校開展的可行性來說明摔跤運動課程的開設對彝族地區(qū)有積極的作用。

2研究對象和方法

2.1研究對象

深入到涼山彝族地區(qū)學校（哈土小學、洛古坡小學、馬坪壩小學、馬鞍小學）

了解當地的具體發(fā)展現狀，并選取了涼山彝族自治州西昌市哈土小學的在校學生、教師、領導作為調查對象。

2.2研究方法

2.2.1文獻法

通過大量查閱和收集彝族地區(qū)傳統體育項目的發(fā)展等相關的文獻資料，在廣泛閱讀和整理各類文獻的基礎上，基本掌握所要研究的情況，深入到彝族地區(qū)開展研究，最終得出真實的結果。

2.2.2訪談法

詢問哈土小學在校學生對摔跤運動課程的開設和對學習摔跤運動的看法，與學校體育教師共同探討學生學習摔跤運動的積極作用，以及課程開設中出現的一系列問題，和學校領導進行深一步的交流與討論影響課程開設的因素，再提供一些建議與之參考。

3彝族摔跤運動的主要特點

3.1彝族各地摔跤技巧不同，規(guī)則各異

在彝族中摔跤能手非常受族人尊敬。因而，摔跤活動也開展得很廣泛。各個地區(qū)的彝族都有自己規(guī)定的摔跤日期，大小涼山以及滇西的巍山、楚雄一帶，以六月二十四、二十五日的火把節(jié)為主，還盛行在結婚典禮上舉行摔跤活動。滇南的彌勒、路南主要在農歷二三月摔跤。滇東的卻在農歷各月祭祀以后進行三天。其他還有在彝歷年、元宵節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)進行摔跤的。云南彝族摔跤通常是從站立摔轉化為跪撐摔的循環(huán)式，主要動作為抓住對方腰帶，抱單腿、過背、夾臂翻、穿腿等，使對方雙肩著地為勝，與國際自由式摔跤相，只是不分體重組別，沒有時間限制。四川涼山州彝族摔跤，則是雙方先抱腰抓好，爾后再用肩、臂和腰動作將對方摔倒。運動員在場上三戰(zhàn)兩勝，敗者退場，勝者再戰(zhàn)。彝族摔跤不搞決賽，只要連續(xù)戰(zhàn)勝兩個以上不同對手，就給予獎勵。勝兩個，敗于第三人的，當場獎紅布一米，勝三人以上的，參加“掛紅”儀式。每次摔跤結束時，大會將戰(zhàn)勝三人以上者都集中在場內發(fā)獎。戰(zhàn)勝對手最多的為“摔跤王”，在身上披掛纏裹約十米長的紅布，稱為“掛紅”。別的優(yōu)勝者，都按戰(zhàn)勝對手多寡，分一至五等獎，以紅布數米，分別“掛紅”。

3.2具有廣泛的群眾基礎

彝族摔跤運動在我國有悠久的歷史，它是一種民族形式的體育項目，根據有關史料和文物記載，早在兩千年前我國已有摔跤運動，同時摔跤運動也是奧運會曾經的項目之一，由于其特點是兩人徒手靠技巧以及力量獲取最后的勝利吸引了許多人去關注，而且很多少數民族（如：彝族、蒙古族等）將它作為了一種傳統體育活動項目，是其節(jié)假日期間的必不可少的娛樂活動之一，特別是在彝族中這項運動是家喻戶曉的，在每年火把節(jié)、彝族年和春節(jié)期間，摔跤是一項不可缺少的內容，這項運動不僅是彝族的娛樂活動更是衡量彝族小伙身體素質以及力量的標準，每年最終的優(yōu)勝者不僅能夠“掛紅”還將獲得“摔跤王”的稱號，所以摔跤運動具有較為廣泛的群眾基礎。

4彝族學校開設摔跤課程的可行性分析

4.1當地政府部門的大力支持

學校摔跤課程開設有多種因素，政府的行政職能占主要因素之一；通過到當地政府部門以及體育局走訪調查，并將在彝族學校開設摔跤課程相關事宜告知有關負責人，得到當地政府及體育局的一致認可，認為此舉為傳統的體育文化事業(yè)能夠繼續(xù)發(fā)揚下去，做出了正確的引導和宣傳；其次，在彝族地區(qū)學校開設摔跤課程，有利于此項運動的穩(wěn)定發(fā)展；隨著社會的發(fā)展和進步，各民族之間的交往會越來越頻繁，文化也相互滲透和影響，有政府部門的大力支持，彝族摔跤運動會會隨之煥發(fā)出前所未有的活力，為進一步保證各民族之間的正常的文化，經濟和各方面的交流提供了重要保障。

4.2學校領導及師生對摔跤課程開設的態(tài)度

通過深入到彝族地區(qū)學校的調查以及對哈土小學領導及師生的訪談進行了解，學校領導從多方面考慮了開課問題：由于哈土小學學校處于偏遠的山區(qū)當中而且接收外來事物的信息較慢，學校總是走墨守成規(guī)的的路，幾乎無創(chuàng)新理念，當討論到摔跤課程的開設，學校領導表現出了積極的態(tài)度，認為新課程的開設有利于哈土小學學生身心的發(fā)展，打破了哈土小學長期以來傳統單一、枯燥無味的課堂教學模式，增加了學校課程的多樣性，在一定程度上促進了學校校風的建設；學校的教師認為摔跤課程的開設有利于進一步加強彝族地區(qū)學校學生之間的團結，能夠推動彝族地

區(qū)學校穩(wěn)定的發(fā)展；由于哈土小學條件設施較為落后，時同學們上體育課更多的是自娛自樂，大部分學生認為枯燥無味，少部分學生從小受家人的影響從而酷愛摔跤這項運動，當問到學生對摔跤課程開設的看法時，大部分學生都愿意學習，因為學生們時上的體育課基本學不到東西，面對新課程的開設充滿了好奇以及憧憬。因此，學校領導及師生對學校開設摔跤課程都有積極的態(tài)度。

4.3學校的教學場地設施

通過實地考察，3所學校（哈土小學、洛古坡小學、馬鞍小學）都位于山腳下，除了靠城區(qū)的馬坪壩小學有操場，其他學校校內沒有完整的操場，更多的是泥巴地凹凸不；通過訪問和查閱資料摔跤場地應該是在地上或者是在室內進行還要有一定的器材（如：安全墊等），如果遇上下雨等天氣，壞天氣將會影響正常教學，校內領導和教師經過討論過后時摔跤課程可在教室內進行，基本能夠解決教學場地問題。

4.4摔跤師資現狀

經過對4所彝族學校（哈土小學、洛古坡小學、馬坪壩小學、馬鞍小學）的走訪得知，學校的體育教師大多為彝族，從小受家族影響大都學習過摔跤，并且每所學校都有掌握摔跤運動技術的教師，個別教師還曾經參加過專業(yè)的摔跤比賽并取得不錯的成績，以上信息顯示，學校已具備較為豐厚的摔跤師資力量，能夠有力的推動此項運動在少數民族地區(qū)學校的發(fā)展，并為少數民族地區(qū)學校摔跤師提供了交流臺，為更好的促進此項運動發(fā)展打下了夯實的基礎。

5開設摔跤課程的積極影響

5.1打破了沒有體育考試的陋

通過訪談了解到，哈土小學等學校從未有針對體育課的考試，摔跤課程的開設，打破了長期以來學校沒有體育考試的陋，增加了學校體育考試的項目；這也是評定學生身體素質合不合格的標準，也正因為有了考試，學生們對這門課程提高了重視程度，改變了哈土小學等彝族學校長期以來傳統單一、枯燥無味的課堂教學模式，同時增加了課堂的豐富性。

5.2有利于提高學生對體育課的興趣和積極性

當前學生正處于生理、心理聯動反應敏銳時期，他們的求知欲望較為強烈，對

新事物充滿好奇，摔跤項目動作技術多，學生通過了解技術動作，能夠選擇適合自己的動作進行練和使用，以便于更好的掌握技術要領，課程的開設有利于面向全體學生，因材施教；同時摔跤動作比較簡單，不用花費太多的時間去進行訓練，學生能夠在較短的時間內掌握，另外，課程的結構比較合理，在一定程度上能夠有效增進學生健康、增強學生體質，從而激發(fā)學生的對體育課的興趣和積極性。

5.3能夠豐富學校的校園文化生活

校園是學生身心發(fā)展的重要場所，摔跤課程的開設，能夠豐富學生的課余生活，有利于校園文化生活的發(fā)展，課程的開設不僅增強了學生強身健體意識，同時營造了良好的校園文化氛圍，使校園生機勃勃，充滿青春活力。其次，在校園內開展一系列關于摔跤的體育活動及賽事，有利于推動學校“全民體育活動”的發(fā)展、提高學生身體素質水、培養(yǎng)學生養(yǎng)成終身體育的能力，能引導學生心態(tài)積極向上、氣質朝氣蓬勃。摔跤課程的開設不僅促進了彝族地區(qū)校園穩(wěn)定的發(fā)展更豐富了學校的校園文化生活。

6結論和建議

6.1結論

通過深入到彝族地區(qū)調查并分析得出最終結論：彝族各地摔跤技巧不同，規(guī)則各異，同時這項運動具有廣泛的群眾基礎；在彝族學校開設摔跤這門課程，得到了當地政府以及相關部門的大力支持和當地學校領導及師生的一致認可，學校的場地設施及師資現狀基本能夠達到課程的開設要求；開設摔跤課程有著積極地影響，打破了彝族學校沒有體育考試的陋、有利于提高學生對體育課的興趣和積極性，能夠豐富學校的校園文化生活；綜上所述，摔跤運動在彝族地區(qū)學校的開展對彝族地區(qū)有積極的作用，是可行的。

6.2建議

彝族地區(qū)相關者政府部門應盡早成立專門的管理機構（如：協會等），加大對彝族地區(qū)扶持力度，為彝族地區(qū)學校開展關于摔跤項目提供政策、財力物力的支持，使彝族摔跤很好地得到繼承和發(fā)展，進而推動彝族地區(qū)經濟、文化發(fā)展和民族團結。學校領導應積極配合相關部門，嚴格把關，要求體育老師將摔跤這門課程在彝族地區(qū)學校面向全體學生，因材施教，從而使得學生從小養(yǎng)成“終身體育”的良好慣。

體育專業(yè)畢業(yè)論文二

【摘要】體育教育專業(yè)大學生作為國家體育教師的主要培養(yǎng)對象，他們的不良消費觀念和行為直接影響下產生的危害心理，會影響他們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，以后走向社會和工作崗位都有危害，尤其是以后擔任體育教師的大學生，會影響國家教育“立德樹人”實施，影響下一代學生的成長。所以，體育教育專業(yè)大學生不良消費慣對自身心理的危害的研究顯得尤為重要，本文還建議了從四個方面引導他們抵制這種不良的消費慣，養(yǎng)成艱苦樸素的消費慣，弘揚中華民族吃苦耐勞的精神。

【關鍵詞】體育教育專業(yè)大學生；不良消費；危害心理

1體育教育專業(yè)大學生不良消費慣

1.1享受生活的奢靡消費慣

體育教育專業(yè)學生的消費慣受到西方商業(yè)體育、體育運動明星的享樂奢靡生活的影響，或是在社會“物化”和拜金主義的潛移默化下，部分大學生的消費奢靡把追求享樂作為生活目標，這種全新的消費慣已不能小視。使得這一部分大學生失去了學習奮斗的意志，浪費了青春毀掉了自己的未來。

1.2虛榮盲目的攀比消費慣

體育教育大學生由于虛榮心的驅使，在運動鞋、運動服飾、運動器材、運動飲品食物等方面，往往盲目追求名牌，不顧家庭經濟能力。有甚者利用國家助學貸款將學費消費掉；還有將國家發(fā)放的貧困助學金用來滿足自己的虛榮追求，購買運動名牌而不是用來解決自身的貧困問題。

1.3標新立異的時尚消費慣

部分體育專業(yè)大學生十分享受對于時尚的追求，面對社會上流行的時尚消費生活的引誘失去理智，不是根據自身的實際需求和商品的性價比來進行消費而是根據流行的喜好進行標新立異的時尚消費。高科技產品成為大學生追求標新立異的時尚消費的主要對象，還有追求夜生活的時尚消費也是大學生所追對象。

1.4為搞關系的“人情消費”慣

體育教育專業(yè)大學生人際人情消費過度，表現在消費項目不斷增加、消費水不斷增高、消費比重不斷擴大、消費金額不斷膨脹，并呈現出愈演愈烈的趨勢。

2體育教育專業(yè)大學生不良消費導致的危害心理

體育教育專業(yè)大學生作為社會純消費群體，他們消費者父母的血汗錢來滿足自己的學習休閑生活等，部分學生已經出現消費心理、行為同身份不相匹配的情況，折射出他們的不成熟不確定性，需要給予關注和引導。

（1）這些不良的消費慣導致體育教育專業(yè)大學生胸無大志，精神頹廢，學業(yè)荒疏，更忘記了自己所應肩負的社會責任。

（2）這些不良的消費慣導致體育教育專業(yè)大學生產生強烈的自卑感，甚至出現各種各樣的心理或行為問題。

（3）這些不良的消費慣導致體育教育專業(yè)大學生的消費欲望沖動和浮躁心理，出現了“符號主義”消費的特征。

（4）這些不良的消費慣導致體育教育專業(yè)大學生背上沉重的“人情負擔”，這種負擔既有物質上的，也有精神上的。

3引導體育教育專業(yè)大學生正常正確消費觀念

體育教育專業(yè)大學生人生觀、價值觀和世界觀形成的關鍵期，大學畢業(yè)后即將走向社會走向工作崗位，而且大部分都要擔任體育教師，這些不良的消費慣和觀念是“立德樹人”的阻礙，是我國高等教育迫切解決的問題。

3.1加強核心價值觀教育，形成正確消費觀

利用“富強、民主、文明、和諧；自由、等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的*規(guī)范引導體育教育專業(yè)大學生的消費慣。成為體育教育專業(yè)大學生日常規(guī)范、自覺奉行的理念信念，自覺抵制享樂主義、拜金主義、個人主義、虛榮攀比等不良風氣的影響。

3.2加強國情教育，弘揚艱苦奮斗精神

體育教育專業(yè)大學生的正確消費慣要建立在對國情透徹的了解的基礎上。雖然我國經濟總量排世界第二，但是還有幾千萬人口尚未解決溫飽問題，我國大學生還要成為繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神和勤儉節(jié)約美德，抵制不良消費慣的排頭兵。

3.3加強校風建設，營造積極向上校園文化

良好的校風、學風、班風和寢風形成的優(yōu)秀的大學校園氛圍，成為大學生抵制不良消費觀念和行為形成勤儉節(jié)約消費慣的主導作用。加強學校的校風建設端正大學生的人生目標，營造“端正人生目標，構建節(jié)約校園”的育人氛圍，營造積極向上的校園文化，潛移默化地影響和塑造大學生健康的消費心理和行為。

3.4發(fā)揮家庭協同作用，形成健康的大環(huán)境

父母是大學生生活、學習和休閑費用的主要供給者，家庭是大學生消費開支的主要來源。家長首先要建立正確的消費觀念，要本著對社會、孩子負責的態(tài)度規(guī)范自己的消費行為，做出榜樣；同時，對于孩子的消費，不是孩子要什么都無條件的滿足，要適當的限制孩子的不合理消費，形成必要的生活約束，注意培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的好慣，幫助他們樹立正確的消費觀和幸福觀，在物質關懷的同時更要注重精神上的關懷。培養(yǎng)體育教育專業(yè)大學生的艱苦樸素的消費慣，要營造良好的社會環(huán)境，規(guī)范社會的輿論導向；創(chuàng)造勤儉節(jié)約的大學氛圍，引導大學生優(yōu)良的神會慣；家長建立正確的培養(yǎng)子女的消費觀，適當限制子女的消費需求，社會、學校和家庭三方共同管理引導。

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